野三坡民族園度假村坐落于拒馬河畔，是整個野三坡景區內建設最早、規模最大、設備最完備、功能最齊全的休閑觀光、旅游度假勝地。這里四面環山、三面繞水；風景秀麗；氣候涼爽。鮮明的少數民族風格建筑與優美獨特的自然景觀完美、協調的融為一體。
民族園前身為苗寨，1992年根據全國政協22位少數民族委員關于在北京周邊興建56 個少數民族村寨的提案修建。占地10公傾，建筑面積2400多平方米。游人在此可聆聽動人的民族山歌，悅耳的蘆笙、葫蘆絲吹奏，鏗鏘的花鼓演奏，觀賞具有濃郁民族風情的瑤族服飾展，領路驚險刺激的上刀山、下火海，參與歡快的竹竿舞 板鞋舞，也可與8個少數民族的演員手拉手一起跳起歡樂祥和的民族團結舞。
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各位游客朋友們：
大家好！非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區內的導游員XXX，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家帶來一份好的心情，并預祝大家玩得開心，愉快。
現在請大家隨著我由前寨門去民族園內了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協22位少數民族委員關于在北京周邊興建56個少數民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區最大的少數民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數民族村寨，形成“民族園”。
前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數十多個國家和地區。我國是苗族的發祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經歷了濫砍亂伐，生態平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。
大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢？
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節目。
現在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉侗寨獨特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區和文化區，侗族的文化藝術主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們為“詩人的故鄉”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團結友愛的意思，也是侗族地區傳統節目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅趕牲畜。每當狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發現敲打時，能發生清脆的響聲，于是人們在生產過程中不斷加工整理，發展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節日特別多，最大、最熱鬧的節日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節，六月的粽粑節以及九月九的蘆笙節等。今年的民族園要在九月九舉辦此節，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風俗場面最大的恐怕要數接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當地稱“木楞房”。摩梭人的傳統節日有春節、端午節、朝山節、祭祖節等。其中以春節、朝山節最為隆重。朝山節是每年農歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉女神山。傳說在遠古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當地摩梭婦女的生育和疾病，并能保佑當地人畜繁衍，谷物豐產，風調雨順。大家為了紀念格姆，于是每年的農歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設這個節日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習俗非常與眾不同，現行的婚姻形態主要是阿夏異居婚。“阿夏”是摩梭語，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產、勞動，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔撫養義務，生父與子女不在一個家庭生活，男方沒有法定的撫養子女的義務。男女雙方一生可結交多個阿夏，但不可同時結交兩個，只有跟一個終止了阿夏關系后，才能結交另一個。男女雙方建立阿夏關系完全以情愛作基礎，不受家庭，地位的影響，所以從未發生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態是阿夏同居婚，這種婚姻形態是在阿夏異居婚的基礎上發展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產，養育子女。這種婚姻是在男女雙方經過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，“打跳”不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時“打跳”據傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調了。
出了摩梭寨，我們現在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖傳的“捏手背法”為旅途勞累的客人消除疲勞。捏手捏背是每個愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質，活血養顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動（愛伲習俗），但他們都擁有健康的體質，為什么呢？原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫學角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫療效。
愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當于白酒的50度。愛伲人的生活習俗是富有詩意的，婚姻習俗又是愛伲人歷史文化遺產的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當家”是愛伲人婚戀習俗的主要表現形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。 “大嫂當家”是氏族大家庭的生產由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理．實際上大兒媳在大家庭中負擔最重，因為婆婆年紀大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當家。
在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區分寨子內外的一種標志。大家仔細看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據地形、地貌和環境而定的。
前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統風味，使大家不但能嘗到云南地區獨特風味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。
繼續往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結構。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側門，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結果發現所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數民族村寨是獨龍寨。“獨龍”一詞因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總人口近萬人，是人口最少的一個少數民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現形式即婦女的紋面，獨龍族人認為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統節為“卡雀娃”，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍毯之后，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當場燒食、歌舞歡慶、通霄達旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發達，六畜興旺。
在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結婚儀式大同小異，結婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進屋后即算正式成婚，沒有拜天地習俗。傈僳族的傳統節日有闊時節和趕山節等，“闊時”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節日。每年的農歷十二月二十日舉行。趕山節是在每年的農歷五月初五端午節這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時而激烈，時而悠緩，形成山區民族特有的舞蹈風格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內的又一個餐廳——十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那 “十八怪”都有哪十八怪呢？1、竹桷當煙袋，2、草帽當鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛。現在您明白什么是云南十八怪了吧！它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節。
現在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯歡，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻藝，再配上先進燈光設備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區之一。半天來，我帶大家游覽了整個民族園度假村，我的導游服務即將要結束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，真誠的歡迎您有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作！
